Ордубад — цветущий сад и сказочная жемчужина Азербайджана

Ордубадский район Азербайджана поистине является райским уголком мира. Человек, увидевший красоту Ордубадского района своими глазами, убедится в том, что общенациональный лидер азербайджанского народа Гейдар Алиев, назвавший Ордубад «жемчужиной Азербайджана», был абсолютно прав. Рельеф, природа, прекрасная панорама, древнейшие исторические и архитектурные памятники, кристальные родники, сохранившиеся по сей день остатки древних поселений, горы, а также минеральные воды делают Ордубадский район очень комфортным и привлекательным как для местных жителей, так и для туристов. Фантастическая природа, тайный мир и природная красота Ордубада всегда привлекали внимание путешественников. Русский ученый Иван Шопен, французский писатель Александр Дюма и многие другие в своих произведениях описывали красоту Ордубада. Поэтому сегодня Ордубадский район занимает почетное место на туристической карте Азербайджана.

Сказочная природа Ордубада

Цветущие и пахнущие сады Ордубада, горы и родники этого края всегда притягивали к себе путешественников и купцов из караванов, идущих по историческому Шелковому Пути. Средневековые иранские источники сообщают, что город Ордубад был окружен фруктовыми садами, виноградниками, посевами зерновых. И сегодня Ордубад сохраняет за собой статус «фруктового рая». Ордубадские фрукты всегда были и остаются в почете. Посетившие Ордубад путешественники всегда восхищались местным климатом и вкусом растущих здесь винограда, персика, абрикоса, сливы, айвы. Самым же дорогим и ценным здесь считается лимон. Секрет превосходства ордубадского лимона над другими кроется в его тонкой кожуре, неописуемом аромате и вкусе. Многие едят его, не снимая кожуру. Это настоящее чудо — цитрусовый плод, привыкший к умеренному субтропическому климату, выращивается в сухих и резких климатических условиях.

Еще одним знаменитым даром ордубадских садов является персик. Этот большой, сочный и вкусный фрукт отличается также своим ярким цветом и «румяными щечками». Чтобы собственноручно сорвать с ветки спелый персик, надо побывать в этих местах в июле.

Ордубадский персик не менее популярен и в сушеном виде. Сухофрукт из персика считается очень полезным для желудочно-кишечного тракта. Его в основном используют в подливе для плова. Зимой сушеный персик и другие сухофрукты подают также к чаю. В летние месяцы стоит полюбоваться тем, как на крышах ордубадских домов сушатся различные фрукты.

Ордубад также славится своими орехами. Отличительная черта местных орехов то, что они очень жирные и не крошатся, когда их ломаешь, а выходят из кожуры целыми. В Ордубаде выращивается много видов ореха, которые отличаются друг от друга по размерам и вкусу, даже в зависимости от села, в котором выращиваются. Ни одно чаепитие в этих краях не обходится без орехового варенья.

География и население

Ордубадский район расположен у подножья вершины Гапыджик гор Малого Кавказа. Этот прекрасный край обладает богатой флорой и фауной. Рельеф района в основном горный, малая часть — предгорный, а 5-6% — низменный. Населенные пункты в основном размещены в предгорной зоне. Здесь имеются запасы воды для посева и источники питьевой воды.

Площадь Ордубадского района, который на юге граничит с Исламской Республикой Иран, на севере и западе — с Арменией, на востоке с Джульфинским районом, составляет 972 кв. км. Население района составляет около 42 тысяч человек.

Административный центр района — город Ордубад является вторым по величине городом Нахчыванской Автономной Республики. Ордубад расположен у подножья Зангезурского горного хребта на высоте 850 м над уровнем моря, в 64 км к юго-востоку от Нахичевани, в 1,5 км севернее левого берега реки Аракс, по которой проходит граница с Ираном. Граница с Арменией проходит в 11 км восточнее города. Город разделен на две части рекой Ордубадчай и находится в 4 км от железнодорожной станции Ордубад.

Население города Ордубад на сегодняшний день составляет около 11 тысяч человек. В 1869 году в этом городе было 810 домов (или дворов). В конце XIX век — начале XX века Ордубад имел около 4 500 жителей, главным образом азербайджанцы-мусульмане. В 1897 году в городе проживало 4611 человек. По данным «Кавказского календаря» на 1912 год в городе проживало уже 5445 человек, в основном азербайджанцев, указанных в календаре как «татары». По переписи населения СССР 1989 года в Ордубаде проживало 9 395 человек, в 1991 году — 9 500, а в 2008 — 10 372.

Название «Ордубад» имеет тюрко-персидское происхождение и означает «город армии» (от тюркского «орду» (армия) и персидского «бад» (город)).

История Ордубада

Ордубадский район имеет древнюю и богатую историю. Эта территория считается одним из древнейших мест обитания людей, местом формирования цивилизации. Название Ордубада встречаются в письменных источниках V века. Считающийся священным пантеоном древнего мира гора Гямигая находится в Ордубаде. Наскальные изображения и места обитания позволяют исследовать образ жизни и пути культурного развития людей, живших на этой территории в VII-I тысячелетиях до н.э. Это свидетельствует о том, что Ордубаду более 7 тысяч лет. На таких территориях Ордубада, как Сабиркенд, Пловдаг, Хараба Гилан, есть поселения и некрополи, богатые культурными останками, относящимися ко II-I тысячелетиям до нашей эры.

Первое поселение на территории города Ордубада ученые относят к V-VI вв. нашей эры. В письменных источниках название «Ордубад» впервые упоминается в V в. Указывается, что именно отсюда в Арарат проходили арабские войска.

В IX—Х вв. Ордубадская провинция поочередно входила в состав феодальных государств иранских династий Саджидов и Саларидов

В XI веке Ордубадская провинция, как и вся территория Закавказья, была завоевана сельджуками. Большую известность Ордубад приобрел в XII веке, в то самое время, когда Нахичевань некоторое время являлся столицей Государствa Ильдегизидов.

В первой половине XIII века Ордубад был захвачен монгольскими завоевателями.

Ордубад был одним из важных торговых городов, через который проходили караваны из Китая, Европы и Индии. Из города вывозились фрукты, сельскохозяйственные продукты и шелк. Иранский историк Хамдаллах Казвини в середине XIV века описывал Ордубад, как провинциальный город, являвшийся одним из пяти городов, входивших в Нахичеванский туман, утопающий в садах, и производящий прекрасный виноград, зерновые и хлопок. В сочинении «Нузхат ал-кулуб» Хамдаллаха Казвини (XIV век) Ордубад, равно как и Нахичевань, указываются в регионе Азербайджан.

В конце XIV века город подвергся нападению войск Тимура. В 1387 году, после покорения Хорасана, Тимур со своим войском двинулся на Тебриз, а затем в Нахичевань. Путь его проходил через Ордубад и его окрестности, понесшими вследствие этого большой урон. Бои, проходившие рядом с Ордубадом во время длительной осады крепости Алинджакала, были весьма разорительными для населения города.

В XV веке на левом берегу реки Ордубадчай на холме Амбарас была основана феодальная крепость, являвшаяся центром города, который начал стремительно развиваться за счет торговли.

В XV-XVI веках Ордубад последовательно входил в состав государств Гарагоюнлу, Аггоюнлу и Сефевидов. А в XVI-XVII веках он подвергся разрухе, оказавшись в центре боевых действий между сефевидским и османским государствами. В XVI в. иранский шах Аббас придавал особое значение Ордубаду, так как жители этого края проявили верность шаху во время войны с Османской империей. Так, в 1588 году, когда войска империи под руководством Джафара паши завоевали Ордубад, Шах Аббас I (1587-1629 гг. правления) отвоевал этот город и освободил местное население от налогов в награду за достойное сопротивление османским войскам. В этом были также заслуги визиря иранского шаха Хатем бека, который был родом из Ордубада. В последующем освобождение от налогов способствовало восстановлению города, развитию торговли и ремесленничества. Этот указ Шаха Аббаса, состоящий всего из пяти пунктов, был высечен на камне и по сей день украшает стены ордубадской Джума-мечети.

Вплоть до XVI века Ордубад был одним из центров ремесленного производства и торговли. В XVII веке на левом берегу Ордубадчая были образованы новые центры торговли. Учитывая, что развитие города проходило на правой стороне, крепость потеряла свое значение.

Конец ХVI — первая половина ХVII в. оказались для Ордубада тяжелым периодом. В этот период город, зачастую являясь ареной ожесточённых и кровопролитных сражений между турецкими и иранскими войсками, не раз был разграблен и разорен. Так, в 1635 году во время ирано-турецкой войны Ордубад был варварски разрушен. Во второй половине XVII века внешняя политическая стабилизация объективно способствовала оживлению городской жизни, восстановлению ремесел и торговли. В XVII—XVIII веках в Ордубаде, на правом берегу реки начали основываться новые центры торговли.

В начале XVIII века Ордубад входил в состав Сефевидской империи. В 1724 году Ордубад попал под власть османов, а позднее — иранского шаха Надира. В XVIII — начале XIX вв. город входил в состав Нахичеванского ханства (в юго-восточный магал Аза-Джейран), но после русско-персидской войны 1827 года и Туркманчайского договора 1828 года, эти территории отошли к царской России.

В первые годы в составе Российской империи Ордубад был безуездным (не составляющего административного центра для какой-либо определенной территории) городом Нахичеванского уезда Эриванской губернии и был расположен на границе России и Персии. В 1834 году население города и 52 его деревень составляло 11 341 человек. Население, состоящее главным образом из азербайджанцев, занималось садоводством и шелководством. В городе стоял замечательный огромный чинар. В городе тогда было одноклассное городское училище. С 1850 по 1868 г. Ордубад был уездным городом Эриванской губернии. В начале ХХ века жители Ордубада, ставшие жертвами армянского терроризма, были подвергнуты пыткам. 

Историко-архитектурные памятники

На территории Ордубадского района есть более 100 историко-архитектурных памятников искусства и археологических памятников. Более 30 из них находятся под охраной государства.

Территория Ордубадского района, являющегося одним из основных регионов поселения людей древнего Нахчыванского края, богатый памятниками периода с Каменного века по средние века. К ним относятся наскальные изображения Гемигая, расположенные на высоте 3907 м от уровня моря на вершине Гапыджик, пастбищах Набиюрду, Джамышелян, Гарангуш. Основное место распространения наскальных изображений — пастбище Гарангуш. Редкая жемчужина мировой культуры Гемигая является древнейшим местом поселения. Территория пастбища Гарангуш, расположенного на северо-востоке от сел Тиви и Насирваз, юго-восточных предгорьях горы Гапыджик, является местом поселения древних жителей Нахчывана, относящееся к периоду энеолита, бронзы, железа.

Именно в те периоды здесь на крупных скалах были нарисованы изображения животных, сцены охоты и танцев, различные знаки и т.д. Древние образцы изобразительного искусства, обнаруженные на Гемигая создают возможность изучить образ жизни, мировоззрение, обычаи и традиции, религиозно-идеологические представления людей, проживавших на территории Азербайджана в VI-I тыс. до н.э. На пастбище Гарангуш, долинах реки Гиланчай есть древние поселения, некрополи и святилища Нахчыванских племен.

В результате исследований было выявлено, что во II тыс. до н.э. больше всего населения было размещено на территории соединения долины Гиланчай с равнинами Аразбойу. Здесь сохранились поселения и некрополи, относящиеся ко II-I тыс. до н.э., богатые культурными остатками Сабиркенд, Пловдаг, Харабагилан, Халы-Кашан, Мардангель и др. Эти территории были пастбищными участками земледельческо-скотоводческих племен, проживавших в долинах рек Нахчыванчай, Алинджачай, Гиланчай. На территории Ордубадского района, в селах Гилан, Биляв, Парага, Тиви, Насирваз, Хурс и др. сохранились образцы материальной культуры, относящиеся к периоду бронзы, раннему железному веку, античному периоду, раннему средневековью. Расположенный на левом берегу Гиланчая, вблизи села Биляв, памятник известен среди населения как крепость Бабека, а кладбище на пастбище Гарангуш в Гемигая — как могилы бабекидов.

В настоящее время архитектурный памятник Гейсария, где расположен Музей Истории-Краеведения, считается редчайшей жемчужиной. Гейсария своими архитектурными качествами, орнаментом, композиционным строением, оформлением всегда привлекает особое внимание.

Одним из древнейших памятников Ордубада, сохранившимся до наших дней, является датированная 1357 годом могильная плита на кладбище Ордубада с арабско-персидской надписью религиозного содержания. Данная могила, найденная на том же кладбище, что и плита 824 года, принадлежала ордубадцу Шейх Абу-Саиду, являвшемуся современником Ибн Сины.

В числе историко-архитектурных памятников, также относящихся к средним векам, мечети Сершяхяр, Анбарс, Гейсария, Джума, Мингис, Такешийи в городе Ордубад, 48 колодцев, здание бани, относящегося к XVI веку, святилище Нюснюс, мост Аза на Великом Шелковом пути (XVIII век), Харабагилан (XVI век), дома-музеи академика Ю.Мамедалиева, великого литератора М.С.Ордубади, Ордубадский музей Истории-Краеведения.

Памятник-баня в городе Ордубаде, относящееся к XVI веку, также является ценным архитектурным памятником искусства. Своим стилем построения привлекает внимание и крепость Афган.

Гырхкимсене (XVI век), превратившееся в большое святилище в селе Нюснюс, в последние годы был перестроен. Благоустроены дороги, ведущие к святилищу.

Мечети в селах Даста, Вехед, Айлис, Нюснюс и др. отличаются не только как религиозные святилища, но и своим архитектурным стилем построения. В городе Ордубаде и селе Айлис находятся несколько памятников, находящиеся под охраной государства. К ним относятся такие памятники как «Гырхаяг», «Нехер» в городе Ордубаде, «Хан чешмеси», «Мейдан чешмеси» и «базар чешмеси» в селе Айлис. Родник глубиной 50 м, обнаруженный перед памятником «Мингис» в городе, также относится к числу памятников искусства. Привлекают внимание и чинары в городе Ордубаде, которым более 600 лет.

Из-за своего архитектурного построения и исторических памятников Ордубад в 1977 году был объявлен городом-заповедником. В настоящее время Ордубад, считающийся музеем восточного мира, является одним из немногих городов Азербайджана, хорошо сохранивших свои памятники старины, старую планировку и значительную часть старой застройки. Ордубадцы, охраняя свою историю и вклады, внесенные в мировую культуру, передают их из поколения в поколение. Поэтому с 2001 года площадь исторической застройки города является кандидатом на внесение в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Национальные традиции и ценности

Как и другие азербайджанские территории на протяжении всей своей истории Ордубадский район подвергался нашествию иноземных завоевателей, попадал под власть различных государств, однако он не утратил национальные традиции и ценности, присущие этой земле. Несмотря на то, что город в различные времена входил в состав различных территориальных единиц, название города не было переименовано, топоним не был изменен. В 30-ые годы советского периода при административных делениях район получил статус города, и по сей день сохраняет свое название. Эта земля обладает специфическим свойством. Люди здесь эмоциональные. Они сторонники новшества, защищая религиозные ценности, передают их из поколения в поколение.

В различные времена на территории района — в городе Ордубаде, в селах Айлис, Унус, Пазмали, Аза, в Харабагилане, в древнем поселении Гямигая, с целью исследования истории, этнографических свойств местности различные экспедиции проводили здесь раскопки. Эти исследования, археологические раскопки продолжаются и сегодня. Исследования подтверждают, что Ордубадский район — территория, обладающая богатыми древними традициями. И в настоящее время этот район славится своими высокоинтеллектуальными интеллигентами, трудолюбивыми людьми, верным государственности населением. Именно поэтому, общенациональный лидер Азербайджана Гейдар Алиев называл Ордубад жемчужиной Азербайджана.

Туризм

Прекрасная природа, рельеф, богатые историко-архитектурные памятники, а самое главное, гостеприимные жители Ордубада, создают благоприятные условия для развития туризма в этом прекрасном крае. Люди, ознакомившиеся с национально-духовными ценностями этой земли, получают хорошее впечатление. В советское время самые прекрасные пионерские лагеря, зоны отдыха школьников организовывались в Нахчыванской Автономной Республике.

Сегодня в Ордубадском районе действуют четыре зоны отдыха и туризма. Первая зона — это город Ордубад, зона отдыха и туризма Нюснюс-Гянза. Гости и туристы, прибывшие на эту зону, смогут ознакомиться в расположенных здесь Джума-мечети, мечети Саршяхяр, Гейсярийя, мечети Мингис, крепости Афган, в святилище Нюснюс с образцами, отражающими национальные ценности, посмотрев экспонаты Ордубадского музея Истории-Краеведения, получат ценную информацию об истории этого края, а также увидят прекрасную панораму природы.

Вторая зона отдыха и туризма — зона отдыха Даста-Вененд-Кяляки-Пязмяли. Туристы и гости увидят здесь прекрасные панорамы, древние памятники, религиозные святилища, кристальные родники, 1000-летний чинар.

Третья зона — туристическая зона отдыха Азадкенд, Биляв, Парагачай. Отдыхающие здесь туристы и гости ознакомятся с памятниками Азадкянд, получат полную информацию о рудном источнике Парагачай, увидят панораму пастбищ «Ширин су», «Айы дяряси», «Даш юрд», ледниковые родники, Агдеринскую обсерваторию.

Четвертая зона — зона туризма и отдыха Тиви-Нясирваз-Нюргют. Туристы ознакомятся здесь с подземными минеральными источниками, памятниками, увидят рыбу форель в реках Саггар су, Айричай, Гей-гель, охватывающий территорию площадью 20 тысяч кв. км, наскальные изображения на легендарной Гямигая, панораму лесов Тилляк, где растут редкие виды деревьев. В летние месяцы здесь можно проследить все 4 сезона года.

Известные уроженцы Ордубадского района

Ордубадский район отличается не только своей пленительной красотой, но и известными людьми, творцами, поэтами, государственными деятелями. Правнуки известного астронома, математика, поэта, государственного деятеля Насраддина Туси Мухаммеда ибн Гасана в настоящее время проживают в Ордубаде. Известный государственный деятель, поэт, визирь Шаха Аббаса I Хатем бек Ордубади также принадлежал к роду Туси. Книги о грамматике арабского языка Айятоллы Мухаммеда Али Гялеви Ордубади, написанные в XIX веке в городе Наджафе, известны на востоке.

Ордубад дал Азербайджану и всему миру и других известных великих личностей, в числе которых второй президент Азербайджана Абульфаз Эльчибей, азербайджанский советский писатель Мамед Саид Ордубади, азербайджанский поэт, драматург и общественный деятель Гусейн Рази, азербайджанский и советский актер Кязим Зия, ученый-ботаник, доктор биологических наук, академик АН Азербайджанской ССР Музаффар Абуталыбов, известный общественный деятель, меценат, Президент Международного союза общественных объединений «Союз Азербайджанцев Мира», Председатель Координационного совета Международного общественного фонда «Всемирный азербайджанский культурный фонд» и Президент группы компаний «ИНТЕР-СЕВЕР» Физули Мамед оглы Мамедов, азербайджанские ученые Муса Рустамов и Сабит Керимов, один из первых живописцев Туркмении, заслуженный деятель искусств Туркменской ССР Сергей Бегляров, азербайджанский поэт, журналист, педагог и публицист Таги Сидги, тюрколог, один из выдающихся научных деятелей, внесших исключительный вклад в развитие современной тюркологии, доктор филологических наук, профессор Фархад Зейналов, азербайджанский советский химик, академик АН Азербайджанской ССР Юсиф Мамедалиев, Герой Советского Союза Наджафгулу Рафиев, народный комиссар внутренних дел Азербайджанской ССР (1927—1929) Новруз Ризаев,     советский военачальник, вице-адмирал Виктор Чероков и другие.

Ордубадский шелк

Расположение Ордубада на Великом Шелковом пути позволяло этому городу поддерживать тесные торговые связи со странами Ближнего и Среднего Востока и создать благоприятные условия для развития в этом районе торговли и ремесленничества, в частности шелкопрядства. Еще в XVI в. ордубадский шелк экспортировался в Европу. Во второй половине XVI века шелк из Ордубада отправляли уже в Венецию, Марсель, Амстердам и другие европейские города. Если в 1875 г. здесь функционировала лишь одна шелкопрядильная фабрика, работающая на паровом двигателе, то в 1886 г. уже действовали четыре таких предприятия.

Во второй половине XIX — начале XX в. Ордубад превратился в один из крупных центров, снабжающих шелком Россию. С 1870 г. здесь начали строить фабрики европейского типа, а в 1928 г. 12 малых предприятий были объединены в Ордубадский шелковый комбинат. Славившийся веками ордубадский шелк получил международное признание и награды многих международных фестивалей и выставок. В начале ХХ века на различных международных выставках Ордубадский шелк 13 раз был награжден золотыми медалями. Однако в 1988 г. в связи с блокадой Нахчыванской АР со стороны соседней Армении шелкопрядство в Ордубаде, как и другие производственные отрасли, было приостановлено.

Город Ордубад — музей под открытом небом

В городе Ордубаде имеются много достопримечательностей, которыми могут гордиться не только жители этого прекрасного края, но и всего Азербайджана. Здесь расположены много объектов, имеющие историко-архитектурные, научные, культурные, литературные и прочие ценности. Среди них Государственный историко-архитектурный заповедник (включает площадь исторической застройки города), Дом-музей М. С. Ордубади, Джума-мечеть (перестроена в XVII в.), Дильбер-мечеть (XVIII в.), Двухэтажное медресе (начало XVIII в.), жилые дома с вестибюлем XVIII—XIX вв., образующие своеобразную группу в народном жилище Азербайджана.

Главная мечеть города — Джума-мечеть является архитектурным памятником, относящимся к XVII-XVIII вв. Построена она на самом высоком месте центральной площади города. Некоторые элементы этого произведения средневековой архитектуры указывают на принадлежность его даже к более раннему периоду — XII-XIII вв. Говорят, что нынешний облик мечеть приобрела после проведенной в XVII в. реставрации. В последний раз она была отреставрирована уже в наше время — в 1987 г. На территории мечети есть также здание медресе (религиозной школы).

Другая достопримечательность города — Гейсерийе и зорхана. Этот архитектурный памятник XVII в. состоит из большого купола и восьми прилегающих малых куполов. В свое время здесь размещался крытый Восточный базар, где продавались ювелирные изделия, драгоценные камни и украшения. Потом его использовали как зорхана — площадка для боев.  Слово «зор» означает «сила», а «зорхана» — место, где демонстрируют эту силу. В годы правления династии Сефевидов соревнования по демонстрации силы превратились в настоящие представления, шоу с музыкальным оформлением. Здесь проводились традиционные соревнования по борьбе. Смотреть соревнования известных силачей из близлежащих регионов приходили сами ханы и беки.

Особое архитектурное значение имеют ордубадские дома, строение которых напоминает средневековье. Эти дома считаются одними из самых интересных типов азербайджанских жилых построек. Особое внимание при их строительстве уделено микроклимату. Во дворе каждого дома можно встретить бассейн и колодец, а на высоких заборах оставлены специальные проемы для проветривания. Обустройство дворов напоминает караван-сараи. Парадные двери изготовлены из дерева, а во дворе у забора предусмотрены места для груза и стойло для скота гостей. Называются эти пристройки «хана». Обычно «хана» состоит из двух этажей — второй этаж играет роль сторожевой вышки. Здесь, как правило, бывает одно окно, посмотрев из которого можно увидеть, кто стучится в калитку. После того как гость оставляет здесь свой груз и скот, хозяин провожает его по узкой, обложенной булыжником тропе к дому, который расположен на противоположном конце двора. Дома в Ордубаде строятся из раствора обычной почвы. Этот материал позволяет хранить летом прохладу, а зимой — тепло.

Гостеприимные ордубадцы

Ордубадцы добродушны и гостеприимны. Говорят с очень сладким акцентом. Здесь у гостей не спрашивают «кто ты или откуда пришел?». Люди настолько доверчивы, что не запирают двери на замок, когда уходят из дома. В Ордубаде практически не увидишь замков на дверях. Ордубад отличается как богатой природой, своеобразным бытом и традициями, так и людьми. Вступив на эту землю впервые, человек чувствует себя очутившимся в одном из городов средневекового Востока. Ордубад сравнивают с большим, цветущим садом и называют жемчужиной Нахчывана.

В средние века из Ордубада в Тебриз и другие города Южного Азербайджана поставляли цветы. И сегодня этот город считается одним из центров цветочного бизнеса Азербайджана. Ордубадские гвоздики, выращиваемые кропотливым трудом в тепличных условиях, когда на дворе 40-градусные морозы, являются главными конкурентами бакинских цветников.

Ордубадский акцент напоминает тебризский и шекинский говоры азербайджанского языка. Кроме акцента эти три города также связывают похожие архитектурные традиции, ремесла и шелкопрядство. Все они в свое время были одними из основных остановок на Великом Шелковом пути.

Ордубадцы говорят, что здесь живут продолжатели пути великого ученого Насреддина Туси. Один из уголков местного музея целиком посвящен 450 выходцам из этого района, ставшим известными деятелями науки, культуры и политики. 18 из них — академики. При поддержке ЮНЕСКО здесь создан Дом-музей академика Юсифа Мамедалиева (1905-1961). Этот выдающийся ученый является крупнейшим исследователем нефтяных месторождений Азербайджана. В годы второй мировой войны его изобретения в области каталитической переработки нефти и нефтяных газов позволили обеспечить авиацию высокооктановым топливом. С балкона музея открывается прекрасный пейзаж горы Кемки.

Легенда гласит, что Кемки первая гора, на которую натолкнулся Ноев ковчег во время великого потопа. Вслед за этим ковчег пророка Ноя столкнулся с горой Иландаг (змеиная гора), а затем с горой Гемигая (гора-корабль), что тоже на территории современного Ордубада. После этого ковчег дал течь, и пророк приказал всем покинуть судно. В связи с этой легендой Нахчыван называют также колыбелью цивилизации.

Чай и чайханы в жизни ордубадцев занимают особое место

Жизнь в Ордубаде, как и в других городах Востока, невозможно представить без чайханы. Кроме морозных зимних дней круглый год в ордубадских чайханах кипит жизнь. Все они в этом городе размещены под крупными столетними чинарами. Мужчины собираются здесь выпить чай, принять участие в мини-чемпионатах по нардам, домино, встретиться с друзьями и даже обсудить вопросы внутренней и внешней политики.

Следует особо отметить, что чаепитие в Ордубаде является обязательным атрибутом каждого застолья. Даже приглашая гостя на обед или ужин, в Ордубаде говорят: «Приходи пить чай».

Чаепитие в Ордубаде — это целая культура. Именно за чаем решаются все важные вопросы, в том числе закладывается основа будущих азербайджанских семей. По традиции удачное сватовство заканчивается чаепитием. Если во время сватовства к столу подается сладкий чай, значит, родители девушки согласны и свадьбе состояться. Хотя в современном Азербайджане молодые сами решают свою будущую судьбу, но «переговоры» родителей и традиция чаепития после сватовства не теряют своей актуальности. Это дань уважения старшим и национальным обычаям.

По местным традициям любое застолье начинается с чая и плавно переходит к еде. К чаю подают различные виды варенья, сухофрукты и, естественно, душистый лимон. Не у каждого после этого останется аппетит поесть еще что-то. Но ордубадская кухня богата такими яствами, что грех не попробовать.

Об Ордубаде можно говорить и писать еще много хорошее. Но, чтобы вас не утомлять, мы наш рассказ про жемчужины Азербайджана — Ордубаде хотим уже завершить одной известной пословицей: «Лучше один раз увидеть, чем 100 раз услышать». Поэтому мы рекомендуем вам при первой же возможности посетить прекрасный край Ордубад. Этот райский уголок обязательно вам понравится и вы захотите туда вернуться снова и снова.